大江健三郎在
《小說的方法》
中雖有自身的內(nèi)在創(chuàng)作動(dòng)機(jī),但激勵(lì)他從事相關(guān)創(chuàng)作的外在因素是 70 年代后期成為日本“智慧”性課題的文化人類學(xué)理論,這一理論使從神話到文學(xué)的兩義性構(gòu)造得到了明確,還有作為文化人類學(xué)的語言和創(chuàng)作方法理論的俄國形式主義。他還運(yùn)用這本書中自己歸納的方法論對(duì)當(dāng)時(shí)日本的文學(xué)進(jìn)行了具體的評(píng)論。
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