• 資政新篇：鹽鐵論中的智慧

    異鳴

    政治已完結(jié)18.54萬(wàn)

    《鹽鐵論》被認(rèn)為是一部治理國(guó)家的智慧寶典。書(shū)中提到了鹽鐵及酒類的國(guó)家專營(yíng)，并以此為契因，圍繞著國(guó)家治理的方方面面進(jìn)行了全方位的思考，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、貿(mào)易、金融、民生，官吏……凡屬國(guó)家治理的領(lǐng)域，都在書(shū)中進(jìn)行了深入的思考。這些超越了時(shí)代的智慧與思想，在歷經(jīng)了2000年之久的歲月洗歷之后，于今天而言更具借鑒價(jià)值。

  • 大數(shù)據(jù)：政府治理新時(shí)代

    新玉言 李克編著

    政治已完結(jié)15.17萬(wàn)

    這本書(shū)試圖和你一起探討數(shù)字化時(shí)代的政府治理，以及政府運(yùn)作方式的升級(jí)和革新。大數(shù)據(jù)的影響已然發(fā)生，如何準(zhǔn)確辨析新形勢(shì)，快速應(yīng)對(duì)新變化，正確采取新措施，是政府部門(mén)在新時(shí)代背景下需要認(rèn)真思考和積極應(yīng)對(duì)的。

  • 公權(quán)與法治：黨政干部依法治國(guó)必修課

    新玉言編著

    政治已完結(jié)19.09萬(wàn)

    本書(shū)從公權(quán)力的基本概念理論和公權(quán)力行使的邊界及其異化現(xiàn)狀出發(fā)，從公權(quán)力的依法行使與制度監(jiān)督，從全面依法治國(guó)與對(duì)公權(quán)力的約束與規(guī)范等方面出發(fā)，著眼于對(duì)各級(jí)黨員干部、特別是基層黨政干部、尤其是最一線的業(yè)務(wù)工作人員法律知識(shí)和法治意識(shí)的培訓(xùn)，提高其認(rèn)知法律、政策的能力和運(yùn)用水平，以便在推進(jìn)依法治國(guó)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家有效治理的偉大征程中，公權(quán)力能夠得到規(guī)范合理的行使，從而保證人民賦予的公權(quán)力真正用來(lái)為人民謀福祉。

  • 農(nóng)村干部黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)務(wù)

    李笑

    政治已完結(jié)14.82萬(wàn)

    本套叢書(shū)定位于基層農(nóng)村干部,針對(duì)農(nóng)村土地征用、房屋拆遷、治安管理、廉政建設(shè)、農(nóng)民糾紛及農(nóng)村社會(huì)保障等方面的問(wèn)題，對(duì)干部如何運(yùn)用法治思維和法治方式化解農(nóng)村社會(huì)矛盾提供了解決辦法。全書(shū)分為《農(nóng)村干部黨風(fēng)廉政建設(shè)實(shí)務(wù)》《農(nóng)村干部素質(zhì)修養(yǎng)與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)務(wù)》《農(nóng)村干部以法治村管理實(shí)務(wù)》《農(nóng)村糾紛與處理法律實(shí)務(wù)》和《農(nóng)村常用法律與維權(quán)實(shí)務(wù)》五個(gè)分冊(cè)，囊括了農(nóng)村社會(huì)治理的方方面面，對(duì)于農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)和創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)治理，依靠法治來(lái)統(tǒng)籌農(nóng)村社會(huì)力量、平衡農(nóng)村社會(huì)利益、調(diào)節(jié)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系、規(guī)范農(nóng)村社會(huì)行為，推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)治理法治化與現(xiàn)代化具有重要意義。

  • 權(quán)力與媒介：近代中國(guó)的政治與傳播

    馬建標(biāo)

    政治已完結(jié)22.86萬(wàn)

    本書(shū)通過(guò)歷史的視角來(lái)審視近代中國(guó)媒介與權(quán)力關(guān)系的變遷，并通過(guò)此種變遷來(lái)審視國(guó)人的生活方式、思想觀念及信仰的變化，以及此種變化的觀念如何影響政治權(quán)力的運(yùn)作。本書(shū)認(rèn)為，近代中國(guó)社會(huì)與文明發(fā)生巨大變革的因素，除了既往已為大家所熟知的國(guó)家外患和政治變革等顯著的“歷史事件”外，尚有隱現(xiàn)在這些“事件”的歷史深處，引發(fā)中國(guó)人生活方式和思想結(jié)構(gòu)變革的媒介。

  • 鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作實(shí)用問(wèn)答

    李樹(shù)春編著

    政治已完結(jié)29.74萬(wàn)

    本書(shū)根據(jù)新修改的憲法，以及黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央關(guān)于人民代表大會(huì)制度特別是人大代表工作理論和實(shí)踐創(chuàng)新，和近幾年來(lái)作者對(duì)地方各級(jí)人大代表履職新的體會(huì)，結(jié)合相關(guān)資料進(jìn)行編寫(xiě)。重點(diǎn)圍繞代表法，聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作和建設(shè)的實(shí)際，特別是針對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作現(xiàn)狀，闡釋了鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表履職的相關(guān)常識(shí)、基本內(nèi)容和基本要求，用問(wèn)答的形式，力圖為鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表依法有效履行職責(zé)和為鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作者在工作上有所借鑒和參考提供一本集規(guī)范化、權(quán)威性和實(shí)用性于一體的讀物。

  • 君主論（英文版）

    (意)尼古拉·馬基雅維里

    政治已完結(jié)5.13萬(wàn)

    它與《圣經(jīng)》、《資本論》同列影響人類歷史的十部偉大著作榜。它對(duì)近代世界的政治思想產(chǎn)生了極其重大的影響。一方面，它被列為政治禁書(shū)；另一方面，它卻被歐洲君主奉為政治成功的秘籍。它為作者在生前身后贏得了無(wú)數(shù)的贊譽(yù)或惡名，卻未能幫助作者實(shí)現(xiàn)重返政壇的理想。它是一部闡述帝王之術(shù)、敢于否定公認(rèn)道德的奇書(shū)。它就是馬基亞維利的《君主論》。《君主論》討論了“君主國(guó)是什么？它有什么種類？怎樣獲得？怎樣維持？”以及“為什么會(huì)喪失”的問(wèn)題。書(shū)中將君王的政治行為和宗教、道德行為截然分開(kāi)，否認(rèn)君主只通過(guò)宗教教化和道德約束就能夠保有權(quán)力。他認(rèn)為，“君主應(yīng)該學(xué)會(huì)同時(shí)扮演獅子和狐貍兩種角色。因?yàn)楠{子不能防止自己落入陷阱。而狐貍不能抵御豺狼。因此，一個(gè)君主必須是一只狐貍，以便認(rèn)出陷阱，同時(shí)又必須是一頭獅子，以便使豺狼感到恐懼”?！?

  • 地方各級(jí)人大代表履職教程

    吳會(huì)清 譚筱剛編著

    政治已完結(jié)15.26萬(wàn)

    本書(shū)根據(jù)新修改的憲法，以及黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央關(guān)于人民代表大會(huì)制度特別是人大代表工作理論和實(shí)踐創(chuàng)新和近幾年來(lái)作者對(duì)地方各級(jí)人大代表履職新的體會(huì)，結(jié)合相關(guān)資料進(jìn)行編寫(xiě)。本書(shū)是從代表履職的實(shí)際需要出發(fā)，規(guī)范了體例結(jié)構(gòu)、明確了相關(guān)內(nèi)容，力圖為人大代表依法執(zhí)行好代表職務(wù)和人大工作者開(kāi)展好相關(guān)代表工作，提供一本較新的系統(tǒng)、規(guī)范、簡(jiǎn)明、實(shí)用的參考讀物。

  • 《實(shí)踐論》《矛盾論》導(dǎo)讀（增訂版）

    劉敬東 張玲玲編著

    政治已完結(jié)14.01萬(wàn)

    《實(shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的代表著作。作者借用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的主觀主義錯(cuò)誤。運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。由中國(guó)民主法制出版社、研究出版社聯(lián)合出版的《〈實(shí)踐論〉〈矛盾論〉導(dǎo)讀》，在附原文的基礎(chǔ)上，以經(jīng)典原著的寫(xiě)作背景、成書(shū)過(guò)程、結(jié)構(gòu)內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，對(duì)《實(shí)踐論》《矛盾論》進(jìn)行了細(xì)致入微的解讀，同時(shí)對(duì)其中暗含的哲理給予了充分?jǐn)U展，突出當(dāng)代價(jià)值與時(shí)代特色，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

  • 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》導(dǎo)讀

    蒙木桂編著

    政治已完結(jié)8.47萬(wàn)

    《<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》共五章，分別為“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的問(wèn)世緣起”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之一：何謂勞動(dòng)解放”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之二：“鐵的工資規(guī)律”與生產(chǎn)合作社”、“對(duì)拉薩爾主義的批判之三：現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代國(guó)家”和“《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的文本學(xué)意義”?！?amp;lt;哥達(dá)綱領(lǐng)批判>導(dǎo)讀》以《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的寫(xiě)作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

  • 當(dāng)代國(guó)外共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的探索

    王淼

    政治已完結(jié)29.13萬(wàn)

    本書(shū)從當(dāng)代國(guó)外共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的基本認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)之路的探索、對(duì)政黨建設(shè)的反思與發(fā)展、對(duì)新歷史條件作出的政策調(diào)整等幾個(gè)方面入手，系統(tǒng)地考察了當(dāng)代國(guó)外共產(chǎn)黨對(duì)“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”這些根本理論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解，分析了它們?nèi)绾谓Y(jié)合本國(guó)實(shí)際來(lái)堅(jiān)持、發(fā)展、研究、創(chuàng)新社會(huì)主義理論，梳理了它們?nèi)绾螐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化、黨建等多領(lǐng)域改革與完善社會(huì)主義建設(shè)之路，探析了它們?nèi)绾卧谫Y本主義占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下來(lái)調(diào)整理論政策以發(fā)展社會(huì)主義、彰顯社會(huì)主義的優(yōu)越性等理論問(wèn)題。

  • 社會(huì)主義核心價(jià)值體系：黨員干部學(xué)習(xí)讀本

    《社會(huì)主義核心價(jià)值體系：黨員干部學(xué)習(xí)讀本》編寫(xiě)組編著

    政治已完結(jié)12.92萬(wàn)

    《社會(huì)主義核心價(jià)值體系：黨員干部學(xué)習(xí)讀本》包括社會(huì)主義核心價(jià)值體系概述、馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)七個(gè)方面的內(nèi)容。深刻地闡述了什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容以及加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目標(biāo)和要求的關(guān)鍵問(wèn)題，是了解、學(xué)習(xí)進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有益讀本。

  • 聯(lián)邦黨人文集（英文版）

    (美)亞歷山大·漢密爾頓等

    政治已完結(jié)19.39萬(wàn)

    在美國(guó)政治文獻(xiàn)中，除了《獨(dú)立宣言》和《聯(lián)邦憲法》之外，就屬《聯(lián)邦黨人文集》最為重要了。它是美國(guó)建國(guó)時(shí)期最重要的一部政論著作。它是最有助于我們了解美國(guó)的政治制度和美國(guó)憲法的權(quán)威著作，被譽(yù)為美國(guó)憲法的"圣經(jīng)"，最好地表達(dá)了美國(guó)立憲建國(guó)的根本意旨。它是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭(zhēng)取批準(zhǔn)新憲法，從1787年10月27日開(kāi)始到次年5月28日在紐約《獨(dú)立日?qǐng)?bào)》、《紐約郵報(bào)》、《每日廣告報(bào)》等報(bào)紙上共同以“?普布利烏斯（Publius）”的筆名發(fā)表的一系列論文文集。

  • 走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路（習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)叢書(shū)）

    陳錫文主編

    政治已完結(jié)16.69萬(wàn)

    走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興路道路是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼于黨和國(guó)家事業(yè)全局，著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，對(duì)“三農(nóng)”工作做出的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革與發(fā)展的一系列重大問(wèn)題提出了具有豐富科學(xué)內(nèi)涵的新思想、新論斷、新要求。本書(shū)從九個(gè)方面系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”的重要論述的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”的重要論述是一個(gè)基于歷史唯物主義和辯證唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的深刻的科學(xué)理論體系，是走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路的指導(dǎo)思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

  • 習(xí)近平新時(shí)代治國(guó)理政的歷史觀（習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)叢書(shū)）

    卜憲群主編

    政治已完結(jié)26.7萬(wàn)

    本書(shū)是一部反映習(xí)近平同志如何汲取治國(guó)理政的歷史智慧，開(kāi)辟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)新征程的研究性專著。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有豐富的思想內(nèi)涵，科學(xué)的內(nèi)在邏輯，鮮明的時(shí)代特色，充滿著辯證唯物主義和歷史唯物主義精神，是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的歷史觀。全書(shū)以習(xí)近平治國(guó)理政的歷史觀為研究對(duì)象，試圖從長(zhǎng)時(shí)段、多層面、多角度揭示習(xí)近平新時(shí)代治國(guó)理政的歷史思考，梳理其框架結(jié)構(gòu)，歸納其理論特色，分析其具體內(nèi)涵，探討其內(nèi)在脈絡(luò)，總結(jié)其核心要義，為廣大黨員干部、理論工作者及全社會(huì)學(xué)習(xí)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供參考。

  • 全面依法治國(guó) 建設(shè)法治中國(guó)（習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)叢書(shū)）

    李林 莫紀(jì)宏

    政治已完結(jié)22.8萬(wàn)

    《全面依法治國(guó) 建設(shè)法治中國(guó)》一書(shū)是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、法學(xué)研究所原所長(zhǎng)李林研究員領(lǐng)銜完成的學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于法治的重要論述的著作。全書(shū)從不同角度全面和系統(tǒng)地闡述了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于法治的重要論述的內(nèi)容、體系和特征，詳細(xì)地分析了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于法治的重要論述的理論邏輯和特點(diǎn)，包括治國(guó)方略論、人民主體論、憲法權(quán)威論、良法善治論、依法治權(quán)論、保障人權(quán)論、公平公正論、系統(tǒng)工程論、黨法關(guān)系論方面的特征。對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于法治的重要論述在法律制度和法治實(shí)踐中的應(yīng)用特征進(jìn)行了歸納和總結(jié)，著重闡述了在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于法治的重要論述指導(dǎo)下對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的幾個(gè)重要特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于法治的重要論述中的精髓“全面依法治國(guó) 建設(shè)法治中國(guó)”的五項(xiàng)法律原則做了詳細(xì)的闡述和解釋，并圍繞著黨的十八大、十八屆四中全會(huì)和十九大、十九屆一中全會(huì)、二中全會(huì)和三中全會(huì)提出的加強(qiáng)憲法實(shí)施以及堅(jiān)持“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”等要求，全面闡述了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于法治的重要論述對(duì)法治實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

  • 生態(tài)文明建設(shè)的理論構(gòu)建與實(shí)踐探索（習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)叢書(shū)）

    潘家華等

    政治已完結(jié)15.93萬(wàn)

    該書(shū)較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、研究和闡釋了黨的十八大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中關(guān)于生態(tài)文明的理論與建設(shè)思想，梳理、探析和闡發(fā)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)理認(rèn)知、科學(xué)體系、邏輯主線以及方法論、認(rèn)識(shí)觀和實(shí)踐性，追本溯源地探求了習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源和創(chuàng)作熱情，較為全面地論述了習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論特色、歷史地位，指出習(xí)近平生態(tài)文明思想是科學(xué)完整的理論體系、話語(yǔ)體系，是走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代、落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程行動(dòng)計(jì)劃、為全球生態(tài)安全作貢獻(xiàn)的價(jià)值遵循和實(shí)踐指南。