• 人是一根會(huì)思考的蘆葦：帕斯卡的哲思語錄

    (法)帕斯卡

    哲學(xué)已完結(jié)6.75萬

    本書是法國著名哲學(xué)家帕斯卡的經(jīng)典作品選編。全書由思考入題，講述道德、信仰、思維等人生主題。解答了許多哲學(xué)回答不了的問題：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？帕斯卡洞悉了宇宙的真相，窺見了人類的奧秘。在他看來，人就像蘆葦一樣脆弱，但因有思想而偉大。翻開本書，直抵人生的終極秘密。

  • 經(jīng)典哲學(xué)名著：論自由

    (英)約翰·密爾

    哲學(xué)已完結(jié)4.85萬

    《論自由》肯定思想和討論自由，并要求政府不僅要通過消極地不干預(yù)來保障公民自由，還須依靠立法來創(chuàng)造和增進(jìn)公民自由。體制發(fā)揮作用的方式主要是社會(huì)，社會(huì)要素被引入密爾對(duì)自由的討論之中。

  • 戰(zhàn)國黃老道家名著：呂氏春秋（上）

    呂不韋及門客

    哲學(xué)已完結(jié)6.06萬

    本文是戰(zhàn)國末期秦相呂不韋召集門客集體編纂的一部著作，全書分為十二紀(jì)、八覽、六論共160篇，體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前夕的哲學(xué)和政治思想新趨勢，保存了大量先秦史料和科學(xué)文化方面的珍貴資料。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫?！秴问洗呵铩芳惹氐兰抑蟪桑乔氐兰业拇碜?，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。本書作為十二紀(jì)、八覽、六論，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學(xué)說而貫通完成的一部著作，注重博采眾家學(xué)說。但主要的宗旨屬于道家。

  • 人生五大問題

    (法)莫羅阿

    哲學(xué)已完結(jié)6.28萬

    《人生五大問題》是法國著名猶太作家莫羅阿的一部代表作，書中探討了人的一生中不得不面對(duì)的五大問題，如婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治。這本書曾風(fēng)靡全世界，改變過許多人的命運(yùn)。莫羅阿以其深刻的觀察，對(duì)人生中的各種問題進(jìn)行分析，并且鞭辟入里。全書條分縷析，通曉明白，且傅雷先生的譯文優(yōu)美流暢，為本書增添了不少色彩。

  • 愛智之思：西方哲學(xué)的趣談與啟迪

    楊壽堪

    哲學(xué)已完結(jié)20.17萬

    本書是西方哲學(xué)的通俗讀物。與現(xiàn)代社會(huì)流行的此類專著、教科書不同，它不是全面系統(tǒng)地介紹西方哲學(xué)家的哲學(xué)理論觀點(diǎn)，而是挑選出其中某些哲學(xué)問題、命題或名言進(jìn)行論述與分析。為此本書遵循三個(gè)原則：第一“趣味性”。既然此書為“趣談”，就必須從西方哲學(xué)中挑選出能夠引起讀者的興趣的哲學(xué)問題、命題或名言，使讀者見到此題目就能夠吸引他，并迫不及待要去讀它。第二“哲理性”。既然是西方哲學(xué)的讀物，當(dāng)然不能離開哲理性這條主線，盡管不是全面論述西方哲學(xué)家的理論觀點(diǎn)，但無論寫那方面的問題、命題或名言，都是從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)視角反映哲學(xué)家思想，而且應(yīng)該從中揭示出其深刻的哲理性的內(nèi)涵。第三“啟發(fā)性”。就是讓讀者讀后不僅增長了哲學(xué)知識(shí)，而且無論在看問題上還是在思想方法上得到一些啟示、幫助與提高。